清代徽州鱼鳞图册研究

　　康熙《休宁县志》评述经界田土云：“古者画井为田，沟洫经界，灿若指掌，争端息而讼狱清。休邑隅分十干，都图乡聚绘形编字，虽阡陌犬牙交错，而丝牵绳贯，尺寸不可紊乱，犹有井田遗意，可谓至纤悉矣。然册籍掌于图正，愚民不能尽知，常挟其奸诡以媒利。安得经纬册成，业与税符，俾积弊清而奸伪之徒屏迹乎。”(15)这里把西周井田制理想化。不过孟子提出“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界”的观点，(16)阐述了清晰的地权关系是政治文明的必要条件，对后世影响深远。朱熹在《劝农文》中说：“今来朝廷推行经界，本为富家多置田业，不受租产，贫民业去产存，枉被追扰，所以打量亩步，从实均摊。”(17)南宋推行经界的目的无非是为理顺地权关系，建立正常的社会经济秩序。明清两朝建立鱼鳞图册制度的目的同样如此。清代休宁县强调“经纬册成”，就是通过几种册籍及相关土地文书作比对，以使“业与税符”，是为有效的制度建设。
　　徽州从明万历清丈开始，鱼鳞图册制度的实施逐渐规范。万历九年(1581)休宁县告示称：此前编制鱼鳞图册，因“费用浩繁，致势家则有，弱民则无，后世疆界纷更，稽查实难。为此欲垂永久，酌定画一之规，行令总书等锓梓印刷，广布流行以遗佥业人民，使有凭据”。(18)这里所称“弱民”是小土地所有者，他们无力支付编造鱼鳞图册的费用，　“佥业”无“凭据”，在土地纠纷中处于劣势。经过万历清丈，这种情况有所改变。清代继承了万历清丈的成果，并更加注重后续管理。康熙朝各地土地清丈是“奉旨”行政，各级管理者非常重视。如《康熙三十三年休宁县戴大有户奉旨纬税票》载：“遵旨清丈，又奉县主严示，眼同业主丈明，挨号彻底清查。今照丈实积步亩，验契注业，即发纬税票，业主领赴该图册里归户。但亩步时有更形，业主新旧不一，册里验明新票，注填亲供，庶无隐漏奸弊。”(19)要求“眼同业主丈明”，即业主参与丈量，又实行动态管理，业主更换了，就要“验明新票”在册重新登记。这样册载土地数据当然可靠，康熙鱼鳞图册沿用至民国并非偶然。
　　清代鱼鳞图册对确认地权的作用，通过个案可以具体考见。试举休宁县康熙三十三年学田案为例。明万历年间，徽州府库吏歙县人张文选贪污公款，知府暂挪休宁县学官银500两填补漏洞，后来张氏族人以歙县境内的田产抵偿休宁县学。明清鼎革，休宁县学田产“迷失”。康熙三十三年，休宁县学生员金兰等通过“控争”赢得原属田产。道光《休宁县志》卷3《学校·学田》附录专案会审“看语”称：
　　祁门县知县祝，会同掌休宁县事本府督厅刘，歙县知县李，会审详府看语：看得休宁县学生员金兰、胡连等所控歙邑之汪烈、王道谦等占据休邑学田一案，前任朱府宪批，发歙、休两县会审。因两令之意见异同，未经确议合词详复。蒙发职会同歙、休两县秉公查讯，遵即备关两邑，定期公所会同确讯，佥供：故明万历年间有歙之二十九都一图张文选以库吏而侵府帑，适休宁县儒学有存贮银五百两，彼时府宪暂挪为文选补款。嗣文选拟配淮阴，追之张姓族人，遂以新丈名字号田地五十一号，计税四十八亩有零，捐助文选抵偿休宁。盖因隔属，税难过县，粮责佃同里长扣租完纳，册注“休宁儒学佥业”。此明季年间事也。至国朝定鼎，叠经兵燹，士民离散，自顾不遑，此休学公田遂至失业。顺治三年间，歙邑宋令行查，该图黄册张一麟、收管张天元回呈称系休宁儒学，批词有据。顺治四年纳粮官票内开“休宁儒学完银”，印串、由票凿凿可据。再将金兰等所开细号亩数，核之府库所存新丈印册，注明“休宁儒学”字样，若合符节。此田洵为休宁之田，似无异议……今既清查应还故主，即请蔺宪持平于今日，亦难置丈册、粮单、印票于不问，而以圣人之田归之寺僧。况肯任豪强之占据乎。其田相应断归休学。以上认定休宁县学田产权的证据有三：一是万历名字号鱼鳞图册批注“休宁儒学佥业”；二是顺治四年纳粮官票为“休宁儒学完银”及印串、由票等赋税文书；三是核对徽州府库所存清代“新丈印册”。“府库”鱼鳞图册称作“府册”。通过比对，四十九号田地中“惟九百八十三号‘府册’注‘休宁儒学’，‘图册’注‘张应良”。专案会审前，休宁廖知县会审详府看语云：“又查顺治十五年歙邑清丈印册，现注‘休宁儒学’字样。此田之源流版籍又斑斑可考。”(20)可见府、县、图均有册籍可查。府册与图册不仅土地数据相同，绝大部分地权变动的批注也相同，由于两种册籍属于不同层次的管理系统，个别批注有异。通过此案还了解到，清承明制，隔县之间地权转移后，税粮仍在田土所在县的里甲交纳。会审看语说“盖因隔属，税难过县，粮责佃同里长扣租完纳”，表明这些田地的产权虽已归休宁县学，但税仍在歙县完纳。清代税粮隔县不行推收，在土地买卖契约中也可得到证明。如祁门县八都《康熙四十九年程圣玉立卖田赤契》载：“前项各号田四至照依鳞册可证……今契内卖土名老舍基田租五秤，其税粮隔县不行推割，原寄庄在黟邑卖主李户下，照依官则交付推代纳，不必另立墨议。”(21)这是祁门县程圣玉原买黟县李某的田，税粮仍“寄庄”在李户下，当程圣玉出卖此田需在契约上向买主交代清楚。
　　关于清代“库册”，还可通过家族文献略见其实。乾隆五十九年(1794)，歙县乡绅吴文琇为寻找一世祖吴元珪墓地而核对地籍，在其《重修冲山一世祖祖父墓地》一文中反映了清代鱼鳞图册实施的一些情况：
　　查“库册”载：温字二百五十号，即旧丈力字二百五十三号，土名施村，地五十步，税一分七厘九毫，见业二十一都四图三甲吴孟祥，东饶地，西张地，南巴地，北张地。又二百五十一号，即力字二百五十四号，土名、见业同，地十五步七分，税五厘六毫，西张地，东、南、北金地。共税二分三厘五毫。“鱼鳞册”亦同。乃属文照偕册书、弓正及其里人踏勘：两阅月得确所，地亩四至吻合，且古塚遗迹隐存。复招官弓手清丈两号地，联共南九步，北十二步四分，中长十二步四分，积六十五步四分一厘。业失两朝，最后张姓典与金汉臣，又转与金兆元寡嫂。予已往不追，更幸业失数百年，祖垄犹存。不忍坟邻嫠妇价、业两无，给原典价制钱五千。人咸叹服，且额庆焉。(22) 以上说明“库册”和“鱼鳞册”所登记的土地数据相同，但分别属于县库与都图管理。民间所称鱼鳞册是指里甲图正管理的册籍，即“图册”，“库册”归架阁库管理，是在官的。架阁库是明清府、县衙负责管理土地册籍的部门，还代收契税，发给“库收”税票。歙县吴氏《冲山家乘》的记载表明，业主核查地籍，先由里甲中册书、弓正踏勘，再经“官弓手”清丈。官民结合，互相监督，为减少土地清丈的弊端创立了制度保证，也使清代鱼鳞图册的可信度大为提高。清代鱼鳞图册分别由府、县、都图三级管理，而册载土地数据相同，“库册”为在官之册籍，是业主确认地权的重要依据。

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